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August 30 一场好戏看到一张比较有意思的图示 ，从“对牛乱弹琴”转载 http://blog.donews.com/keso/archive/2006/08/30/1023758.aspx
从上面这张图，可以很清楚地看出：
August 28 艺术尴尬双年展下个月就开幕了，原本只想到时候买张门票进去逛个半天权当修身养性，却意外卷入一场关于“艺术”的讨论。
何谓艺术？双年展无疑把艺术定位于“泛艺术”，能够达到美感和创意效果的形态，都被称之为艺术。02年的上海双年展的主题是“都市营造”，04年的主题是“影像生存”，今年是第六届，主题定为“超设计”（是否是受超男超女的影响呢？呵呵）。从历届的主题不难看出双年展的泛艺术本质，展现的是彻头彻尾的美学主义色彩。
而在开幕前一个星期突然引发的争论因何而起呢？媒体组织了一场讨论，把学术派的，商界的，自由职业的，纯民间的聚在一起，讨论了一场关于双年展的营销的话题。善意的初衷，却导致矛盾尖锐，引发了一场艺术尴尬。
学术派认为艺术是金字塔顶尖的东西，是用来欣赏的，不应该被价格化或价值化；商界认为艺术品的价值最终是要由价格来体现的，让财富层关注艺术才能给艺术带来兴旺；自由职业者认为，艺术是美好的，但必须用一定的手段去催生人们对艺术的关注，从而拉动消费提高艺术从业者的收入；民众们认为艺术应该走进民间，不能高高在上，而且不认为艺术能为生活带来影响。
讨论组织者则在一开场播放了油画名作拍卖高价的影像资料以及威尼斯双年展的盛况，三高北京演出，女子十二乐坊和陈美的事例。他们认为这些都应该归为艺术，并且能为双年展的营销提供些借鉴。
而我的感觉，这是一场各派论点风马牛不相及的讨论。
无疑学术派的艺术家是疯狂热爱艺术的一群人，他们存在于平凡人之上，他们可以对凡高毕加索作评论，对艺术抒发情感，可惜，民众听不懂。民众为何听不懂？因为民众没有接受过这方面的教育和熏陶。学术派在民众面前大谈艺术，仿若对牛谈琴。这不是谁的错，这是两个平行层面的交锋，谁都不会认为是自己的错。
原本这场讨论可以给双方一个机会拉近距离，可惜组织者却不适当的把名作拍卖百万上亿的资料告诉观众，这一刻使得刚想伸手触摸艺术的民众又缩回了双手。而这一举动不仅退缩了民众，更引起了学术派的不满，他们认为不能把艺术作品一味的价值化，而让人们通过价格或者价值了解艺术品让他们觉得非常可悲。他们的这一观点，又连锁性的和商界代表引发了矛盾。自由职业者此时无话可说，因为这三方的矛盾，只有他们的心里都了解，而他们非学非商非民的三不像，使得自己陷入举步维艰的生存状态。
可笑的是，行进至此，还没有多少讨论为双年展营销出谋划策的话题。其实这前期的热身还真是必需的，概念和层次都没搞清楚，瞎拉帮派的讨论营销，仿若空中楼阁。
而后的各种营销点子，被学术派的一位长老全盘藐视掉，这其中有他的无奈，很多大环境的因素导致许多好点子无法直接实施。比如到会的有一位香港电影节组委会的主席，他是一名商人，他的团队策划组织每一年的香港电影节活动，几乎只依靠一半的政府资助就能存活并且盈利。而我们的上海双年展，同样是重量级的艺术盛会，组委会主席是上海文化局局长，官本位的指导思想必将导致在今后很长一段时间内，不作调整的双年展仍将面临营销尴尬。
我还有个题外的观点，世界上著名的双年展多是综合性的展览，还包括建筑，音乐，戏剧，电影等等，这是大文化的范畴，这一点我们的组委会倒没错，文化局局长把关，非常匹配。可是主办方却是上海美术馆（实际的展出确实包罗万象的），把泛艺术的概念剥离为美术二字，这让民众感觉显然没上海博物馆，上海大剧院，上海城市规划馆啥事情了。这样也直接导致了讨论组织者盲目用油画作品拍卖的事例做试金石，而又用和本次双年展相关性不强的音乐，美女做范本。
既然如此，上海为何要办双年展？就如豪华的赛车，自喻高贵的上海国际电影节。我去看赛车的时候连车队车手都搞不清楚；上海电影节请来吕克贝松，走在红地毯的他却没有一个人认识，非常寂寞的跟在被簇拥的小明星的身后。我们缺少的是文化底蕴和人文素质。一贯的只做空中楼阁般的大节目，不注重从小培养艺术修养和文化底蕴，多少年以后，此情此景不会有多大改观。
这或许不是一场艺术尴尬。
艺术也需要投胎。
August 15 Girl With A Pearl Earring GIRL
with a
PEARL EARRING
1 Jan Vermeer 荷兰画家
Girl with a pearl earring 油画
2 Tracy Chevalier 美国女作家
Girl with a pearl earring 小说
3 Peter Webber 英国导演
Girl with a pearl earring 电影
看了电影girl with a pearl earring， 被女主角忧伤的眼神、耐人寻味的情思所吸引，以及那幅真实存在的作品girl with a pearl earring，于是开始寻找jan vermeer和他的原作，却无意中发现了影片拍摄的线索。从油画，小说，直到电影，艺术的魅力超越了时空和形式的界限，艺术家vermeer感染于爱人而生肖像画；作家tracy chevalier有感于肖像画而写下同名小说；导演peter webber沉浸于小说的感染力而拍摄出了更能将影响力辐射的同名影片。一幅三百多年前的不凡油画，它的光鲜没有因被挥洒的历史尘埃而显得暗淡，反而历经抛光洗礼，显得愈加闪亮而令人沉醉，一路照耀岁月。
 Jan vermeer <1632-1675> 荷兰 Delft
他是荷兰黄金时代的绘画大师，作品存世不多，据说只有三十多幅
这幅girl with a pearl earring被收藏在海牙的莫里斯皇家绘画陈列馆
与伦勃朗一样，这是一位注重色彩何光影协调的大师
他的个性喜静，作品中的女孩温柔婉约，色彩在她的脸颊掠过，浓厚而具有质感
耳垂下的珍珠玲珑闪烁，不仅没有因此衬托出女孩的卑微，反而使得这个女孩更加令人怜悯，仿若不经意间触摸了她心灵最深处的情伤
《戴珍珠耳环的少女》一书作者Tracy Chevalier，一九六二年出生于华盛顿首府，一九八四年迁居英格兰，一九九四年她从英国東安哥拉大学毕业后，获得创意写作硕士学位。她希望能看遍vermeer一生中所完成的三十五幅画作的真迹（如今她已看过二十八幅）。《戴珍珠耳环的女孩》以过去时代女人试图突破环境限制、改变自身命运为描写主题，加上作者对vermeer的透彻研究，使得该书在美国图书排行榜上高居不下。一直钟爱历史题材的英国导演peter webber被其吸引，经过一番艰苦的努力终于借助小说的力量把大师的一幅名作，演绎为一场感人至深的爱情电影。
 “我要画我第一次见到你的样子，葛丽叶，仅仅只是你。”——vermeer
“我逼迫自己直视他的眼睛，觉得自己燃烧了起来，一阵阵热流在我的体内扩散，虽然如此我依旧凝视着他，我的心脏跳得很快。他在画我了……”——Griet 她是出身贫苦人家的少女，因为前往画家Vermeer的家中帮佣，在vermeer家帮佣期间，Griet必须在好色画商、掌利权的老夫人、忌妒狐疑的少夫人、不懂人事的孩子间周旋，更重要的，她爱上了男主人。拥有极高艺术天份的Griet，深深影响了Vermeer的创作，甚至成为画中的模特，但却因为身分地位的悬殊，而空余一场情恨…… 主演：Vermeer---Colin Firth bj单身日记的男一
Griet---Scarlett Johansson 迷失东京的女一
找到一个专门研究这幅作品的网站 http://girl-with-a-pearl-earring.20m.com/
August 10 碟三上周末去看了碟三，感觉就如前阵子看无极，不同的是，无极是被骂了后好奇而看；碟三是被狂批后真的没了看的冲动，不得已而为之，但看罢的感觉倒还不错。
与前两集的期待不同，碟三对中国人的卖点无非就是在西塘和上海的景色，我们是带着少许爱国情结的，可惜美国人只是把它们看作另类的元素，比如在梵蒂冈的宗教色彩，比如在中国的异域风情。所以看这部碟三，完全没必要架着放大镜把片中的不实镜头反复驳斥，只需把熟悉的场景融入到影片中，把它看作一部整体的作品就ok拉.......
其他的，呵呵，纯粹的一部商业电影，拍的不差。有人说没第一部精彩，我想肯定比第一部精彩，只是我们的眼界开阔了，需求提高了，比如现在流行魔幻片，所以对于已经流行了n年的碟战片失去了情结和兴趣罢了。
可怜的汤哥，感觉是黔驴技穷了，或许退到幕后还有得发展~~或者等年纪大了出演老年哈利波特吧~~~
喜欢Maggie Q，虽然角色是个花瓶，但如果换作杀死比尔，相信她也可以发挥出色~~~
August 06 缘遇活佛昨日下午有缘与噶举派的一位年轻帅气的活佛一起听rock喝咖啡，念经祈福，非常有意思。据说他的叔叔是名号仅次于大宝法王的活佛，他的姑姑是藏传佛教中女活佛多吉帕母系统最高的活佛，他自己年纪轻轻已经出了几本佛书，可惜未能问清楚名字，但和活佛合了影。
在网上查阅发现噶举派出帅哥，它的第十七世大宝法王烏金天列多傑是最帅的一位活佛。
windy不懂佛，更不了解藏传佛教。此次缘遇，倒是第一次对藏传佛教的架构有了一些了解。
藏传佛教主要分为四个教派；
黄教：格鲁派（最大活佛为达赖、班禅） 红教：宁玛派 白教：噶举派(最大活佛为大宝法王） 花教：萨迦派   献上大宝法王的照片
< 乌金天列多傑今年二十周岁。他是一九九二年九月，经国务院宗教局批准，在西藏拉萨楚布寺举行坐床典礼，继任为十七世噶玛巴的。于1999年12月28日离开西藏到印度！>
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